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《神相全编》一

相说

   ----大凡观人之相貌,先观骨格,次看五行;量三停之长短,察面部之盈亏,观眉目之清秀,看神气之荣枯,取手足之厚薄,观须发之疏浊;量身材之长短,取五官之有成,看六府之有就,取五岳之归朝,看仓库之丰满,观阴阳之盛衰,看威仪之有无,辨形容之敦厚,观气色之喜滞,看体肤之细腻;观头之方圆,顶之平塌,骨之贵贱,骨肉之粗疏,气之短促,声之响亮,心田之 好歹,俱依部位流年而推;骨格形局而断,不可顺时趋奉,有玷家传。但於星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎,备皆周密,所相于人,万无一失,学者亦宜参详,推求真妙,不可忽诸.

   十观
   一取威仪
    ----如虎下山,百兽自惊;如鹰升腾,狐兔自战,不怒而威,不但在眼;亦观颧骨神气取之。 
    二看敦重及精神
    ----身如万斟之舟,驾于巨浪之中,摇而不动,引之不来,坐卧起居,神气清灵,久坐不昧,愈加精彩;如日东升,刺人眼目;如秋月悬镜,光辉皎洁;面神眼神,俱如日月之明,辉辉皎皎,自然可爱,明明洁洁,久看不昏;如此相者,不大贵亦当小贵,富亦可许,不可妄谈定。
    三取清浊
    ----但人体厚者自然富贵,清者纵瘦神长,必以贵推之;浊者有神谓之厚,厚者多富;浊而无神谓之软,软者必孤,不孤则夭; 
    四看头圆顶额高
    ----但人头为一身之主,四肢之元,头方者顶高,则为居尊天子;额方者顶起,则为辅佐良臣;头圆者,富而有寿;额阔者;贵亦堪夸;顶平者,福寿绵远;头扁者,早岁迍邅;额塌者,少年虚耗;额低者,刑克愚顽;额门杀重者,早年困苦;部位倾陷,发际参差者,照依刑克兼观,不可一例而言,有误相诀。
    五看五岳及三停
    ----左颧为东岳,俱要中正,不可粗露倾塌,额为南岳,亦喜方正,不宜撇竹低塌,右颧为西岳,亦与左颧相同,地阁为北岳,喜旺方圆隆满,不可尖削歪斜,卷窍兜上,土星为中岳,亦宜方正耸上;印堂五岳成也,书云:五岳俱朝,贵压朝班,亦且钱财自旺,三停者,额门,准头,地角,此面部三停也,又为三财,又为三主,又名三表,俱要平等。上停长少年忙,中停长福禄昌,下停长老吉祥,三停平等,一生衣禄无亏;若三停尖削,歪斜,粗露,俱不利也,可照流年部位气色而推,不可 一体而断。
    六取五官六府
五官
    ----眉为保寿官:喜清高疏秀弯长,亦宜高目一寸,尾拂天仓,主聪明富贵,机巧福寿,此保寿官成也;若粗浓黄淡,散乱低压,乃刑伤破败,此一官不成也。
    ----眼为监察官:黑白分明,或凤眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼,神藏不露,黑如漆,白如玉,波长射耳,自然清秀有威,此监察官成也;若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼,赤白纱侵,睛圆黑白混杂,兼神光太露,昏昧不清,此监察官不成也,又且愚顽凶败。
   ----耳为采听官:不论大小,要轮廓分明,喜白过面,水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳,高眉一寸,轮厚廓坚,红润姿色,内有长毫,孔小不大,此采听官成也,或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳、轮飞廓反,不好之耳,或低小软弱,此采听官不成也,不利少年损六亲。
   ----鼻为审辨官:亦宜丰隆耸直有肉,伏犀龙虎鼻,狮牛胡羊鼻,截筒盛囊悬胆鼻,端正不歪不偏,不粗个小,此审辨官成也。若狗鼻、鲫鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大孤峰,况又凶恶,贫苦无成,刑恶奸贪,此审辨官不成也。
   ----口为出纳官:唇红齿白,两唇齐丰,人中深长,仰月弯弓,四字口方,牛龙虎口,两唇不反不昂,不掀不尖,此出纳官成也?;蛑砉费蚩?,覆船,宴鱼纫鱼,鼠食羊食,唇短齿露,唇黑唇皱,上唇薄下唇反,须黄焦枯粗浊,此出纳官不成也。书云,但一官成者,掌十年之贵禄富丰,不成者,必主十年困苦。
六府者
    ----天庭日月二角为天府,宜方圆明净,不宜露骨,天府成也?;蛳鞯退?,天府不成也,主初年运塞。
    ----两颧为人府,宜方正插鬓,不粗不露,齐揖方拱,此人府成也。若粗露高 低,尖圆绷鼓,此人府不成也,主中年运否。
    ----地角边腮为末景地府,喜府地阁悬壁,木昏不惨,不尖不歪,不粗不大,地府成也。若高低粗露,削尖耳后见重腮,地府不成也。书云,一府就掌 十年之富盛,相反者主十年之凶败。
 七取腰圆背厚
    ----胸坦腹坠,三甲三壬,体肤细嫩可也,背厚阔,腰硬腰圆, 最嫌背脊成坑,背薄肩垂,肩昂颈削,腰宜圆宜硬,宜大宜平,不可细小 软弱,崎弯无屁股,臀薄尖削露,臀宜平厚,不宜大窍,胸宜平满,骨莫粗露;项下双绦,心窝不陷,腹宜有囊如葫芦,脐下肉横生,不宜尖削?;蛉缛刀?,鸡胸,狗肚,此不湛也。书云,腰圆背厚,方保玉带朝衣,骤然不豫,慷慨过人,必主发达富盛;胸平腹囊,故宜紫袍挂体,虽不出前,不入凡流,必须发达;背如三甲,项後肉厚,两肩绷肉厚,腹如三壬,脐下肉长,两腿边肉长;书云,背负三山如护甲,脐深纳李腹垂箕,如此之相必大贵,不贵之时富可夸。但头大无肉,腹大无囊,不是农夫必是屠傅,不是粗人定是木作;若尖削陷软,狗肚鸡胸,纵富必无结果。书云,男子腰小,难主家财亦且夭折;凸胸露臀,当成穷酸,男子为仆,女子为婢,相中最宜推详,不可忽略。
  八取手足
    ----宜细嫩隆厚,掌有八卦,纹路鲜明,或如撰血尖起三峰,奇纹异纹,节如鸡弹,指尖相称,指大相停,掌平如镜,或软如绵,龙虎相吞,掌厚背厚,腕扁肘圆。足背有肉,足底有纹有痣掌略带弯,手背不宜粗露,筋骨指节不宜漏缝。书云,肿节漏缝神昏神懒,浮筋露骨,身乐心忧,掌红撰血,富贵绵绵,手软如绵,闲且有钱,尖起三峰,招生晚景,掌平如镜,白手兴家。纹露粗率,晚年衣禄平常,但相掌诀法有载於後,宜与前後兼观。
  九取声音与心田
    ----书云,要知心里事,但看眼神清,眼乃心之门户,观其眼之善恶,必知心事之好歹,其心正则眸子必正眼视上其心必高,眼视下心有感思,眼转动而不言,心有疑虑;眼视斜而口是心非,益已害人,言不可听;眼正视,其人中正,入党无偏,眼恶心必恶,眼善心必慈,有阴鸳者,或救人难厄,或救人危险,济人贫穷,救人性命,不淫不乱,财宽量大容物。人俱有紫黄容红气色.发见于眼下.卧蚕之宫.印堂福堂之?。菹嗝膊蝗纾湫奶锖茫沼懈还螅粝嗝蔡锰?,心事奸险,纵然富贵,不日贫穷。书云﹔未观相貌先看心田,有相无心相从心灭,有心无相相从心生,昔裴度还带,宋郊渡蚁,廉颇扶危救人过渡,各千金不受,本是不贵之相,後反大贵而阴阳扶之。声音宜响亮,出自丹田,脐下一寸是也。声响如雷灌耳,或如铜钟玉韵,或如瓮中之声,或如铜锣铜鼓,或如金声,或声长尾大如鼓之响,俱要清润,纵相貌不如,亦主富贵?;蛉诵∩?,人大声雄,俱要深远,丹田所出,此富贵绵远之相也。夭折贫贱之人,声轻声噎,声浮声散,声低声小,或如破锣破鼓,语音焦枯,声大尾焦,声雄不圆。书云,富贵之声出于丹田,夭贱之人,声出舌端,或有余韵,纵焦枯烈,早年虚耗,晚主发达矣。
    ----诀曰:言未举而色先变,话末尽而气先绝,俱夭贱之人。观声音,知为相之根本,观阴阳,知为相之元神,形貌莫外乎声音,阴阳部位不好,有此相者,竞许富贵﹒但声音响亮者﹐虽贫终能发达,不必狐疑。
  十观形局与五行
    ----形局者:乃人一身之大关也,或如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、鹳形、牛形、猴形、豹形、象形、凤形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹏、练雀等形,此富贵形相;或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形,此凶暴贫薄天折之相也。
    ----五行者:金、木、水、火、土也,书云,金得金刚毅深,木得木资财足,水得水文章贵,火得火见机果,土得土厚丰库,金形白色喜白,木形瘦喜青,水喜肥黑,火不嫌尖宜赤色,土喜厚今色宜黄,此五形正局也。合此者富贵福寿,反此者贫贱夭折,但学者凭五行兼骨格,推断相法 多端总断。

五法
    ----择交在眼,眼恶者怕多薄,交之有害,然露者无心,不可不详审也;问贵在眼,未有眼无神而贵且寿者;问富在鼻,鼻为土生金,厚而丰隆者必富;问寿在神,未有神不足而寿且贵者,纵贵亦大富;求全在声,士农工商,声亮必成,不亮无终;上相不出此五法,拘於口耳眉额手足背腹之间者,乃庸相士也。 


切相歌
    ----入眼方知诀,还观主起中,语迟终富显,步紧必贫穷,犬眼休为伴,鸡睛莫与逢,项偏多蹇滞,头小定飘蓬,骨露财难聚,筋浮病必攻,唇掀知命夭,腹坠禄须丰,腰肥知有福,额广寿如松,脚长兼耳薄,辛苦道途中。


论形俗
    ----蜀人相眼,闽人相骨,浙人相清,淮人相重,宋人相口.江西人相色,鲁 人相轩昂,胡人相鼻,太原人相重厚。  


论气色
    ----天道周岁,二十四节气,人面一年气色,亦二十四变,以五行配之,无不验者。促色最难审,当於清明昧爽之时观之,又须隔绝不醉,不近色,乃可决耳,慎之慎之。气色半月一换,交一节气,子时既变矣。气色在皮内肉外,隐隐可掬者,方是真气色。气色现而安静者,应之迟,若点点焰动不定者,应之速;春要青,夏要红,秋要白,冬要黑,四季月要黄,此天时气色也。
    ----木形人要青,火形人要红,金形人要白,水形人要黑,土形人要黄,此人 身之气色也。
    ----木形色青,耍带黑忌白,火形色红,要带青忌黑,金形色白,要带黄忌红,水形色黑,要带白忌黄,土形色黄,要带红忌青,此五形生克之气色也。
    ----青如睛天日未出之色,而有润泽,为正,为吉;如打伤痕而乾焦,则为邪为凶;红如隙中日影之色,而有润泽,为正,为吉;如打伤痕而焦枯,为邪为凶;白如玉而有润泽,为正,为吉;如粉如雪而起粟,则为邪,为凶;黑如漆而有润泽,为正,为吉;如烟煤而暗,则为邪,为凶;黄如鹅而有润泽,为正,为吉;如败叶色而焦枯,则为邪凶;
    ----色白主服,红主讼及疮疤破财,如火珠焰发者,主火灾;青主惊恐疾病,黑主大病死亡,黄主疾病尖脱,
   ----气色虽现,亦要看神色正,而神脱色亦空耳,色而神旺,色终莫能为大害也?!?font color="#FF0099" size="3">

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